Selected Category: 。思緒紛飛。 (20)

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  健康心理學:教育、心理、社會、生理、與疾病相關的一門學問。心理學者與心理師等,試著去發
 
掘此一層面,並找出這一方面的社會需求。工作程序中,運用心理學方面的知識等,試圖引導病人。在
 
此面向上,一個重要的核心概念,以人為出發點,朝一個目標前進去幫助他人解決問題,有時候不單純
 
是臨床上發生的問題,來求助的病人很有可能只是簡單日常生活上壓力調適的機能出了一點小問題,或
 
是碰到一些些小小的挫折。
 
 
  在這一個領域中跟著其他的同儕或前輩去開創,進一步讓需求浮上台面。致力於斯,讓這樣的一個
 
機制推廣到其它的醫療機構上。加上證照制度的通過,故可能未來會成為一個熱門的職業且有證照上的
 
保障。
 
 
  這樣的機制跟發展上不僅是醫療機構上的發展,仍需要推展到社區大眾的通識教育、衛生教育、學
 
校教育等等層面,提升防治力,還有心理衛生。而社會體制上還需要一個良好的生活環境,著重在環境
 
教育上是份外的重要。個人的健康跟心理層次上也是息息相關,對於住在病房中的病人能有所慰藉,心
 
理師在這方面也提供了這樣的功能。有時候不難發現,也有其他心靈層次上的助益,如:親人的支持,
 
宗教團體的力量等介入,一起輔助病人。
 
 
  像自己的父親曾經住過台北榮總的安寧病房,除了有心理師之外,也有像醫生護士等照顧,還有像
 
慈濟等宗教團體,來一起發揮這樣的功能。除了心理師團隊之外,仍需要從醫療機構擴大到醫療體制,
 
與社會同步努力。
 
 
  健康心理學層次上仍有其他需要去涉及的部分;最重要的還是心理上、及病情上的瞭解以及不斷的
 
充實自己;人生總是需要去充實的,這一點也頗有啟示。單就醫療層面上,這樣太狹隘了,這也是國人
 
仍要努力的範疇,雖然說從這一方面(醫療機構)是比較好去下手的地方,但是最基本的單位是社區居
 
民的認同;例如:去諮商諮詢的人可能會被認為他是神精病一樣,這一點還是有很多人如此認為;仍要
 
全面性的推廣這輔導機制。
 
 
《思緒紛飛:健康心理學|孤江寒月》

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  對於中國古代典籍與西方等哲學議題上,作了一個統整性的聯結。不過在相比較之下,發現西方的
 
典籍裡,於整理上,較為明確,且有一定的時間先後順序的整理;簡單的說就是整個統合體制上較為完
 
整而有條理。而中國典藉於心理學的部分則因研究相當零散,即無重心方向,也缺乏系統。
 
 
  此主題是有關哲學的三大議題;身心問題、先天經驗、理論實徵;在查找資料的同時,也意外的發
 
現了我國已故的現代著名心理學家所說的一句話:「西方心理學自古以來對心身關係的問題,至今尚未
 
完全而明確的解決,還在沿著二元論的道路徘徊」(潘菽,1984);相當不同的是,中國古代的思維歷
 
程上,卻沿著唯物一元論的道路解決了此問題;這些不難發現於所查找的資料當中。而於西方的論點,
 
總會有許多不同的看法及意見,一直被討論著,於身心問題也是如此。
 
 
  再者,也許是因為西方人與華人的國情文化影響,不難發現西方哲人所提之理念,皆有顯著分歧,
 
各家持各家的意見,而使之理論想法多元且色彩豐富,而各理論皆為其找出有力的支持。相反的,華人
 
於東周百家爭鳴後,不難發現典籍中於諸子百家書論有不同看法之外,至荀子加以闡述各家學說之優缺
 
點,截長補短,編制成集後,所有「好」的理念幾乎經過統合,再一脈而傳。中國人於思想、書籍、理
 
念上,皆以「集大成」的概念。故在查找資料之時,條例不明確,所論述的事項眾多,而有許多理念、
 
概念為當世所「集之大成」之後認可而行,這一點是非常好玩的。又憶起「戰國史」,也將這個問題提
 
出來做一社會性的比較,西方思想各自獨大、各成文理,而中國思想統合一脈;西方人總會提出新的學
 
說來挑戰前者;而中國人會依古代經典要義來加以發揚使之更完備。又中國古代思想裡有獨特的「人貴
 
論」,中國古代的思想家幾乎沒有一人將人獸並提;古代典籍裡總會探討「人」的價值,並討論了「人
 
性」的本質;性善惡論,是很有趣的。
 
 
  有時候會想起如果西方也有一集大成者,將所有理論「截長補短」一番,整合成一套新而完整的理
 
論,那會是如何?至少在學習上,會學得比較輕鬆而有條理;總會覺得各家說法顯得紊亂了些,雖各有
 
各的支持;中國的一脈相承下來,卻又不免顯得太過於單調無味。中國有許許多多的思想家及理論家,
 
但在查找資料中發現卻缺乏實踐者,或是科學實徵方法方面的資訊,使典籍中總在說「理」上頭打轉;
 
一直重覆甚或擴大思想,使之完整,亦或多於繁贅。也藉此發現了古時候「求知於無知」中所產生許多
 
有趣的想法,有些成為了大道理,有些則被汰換掉,或成為更完整的統合論點。
 
 
  因為自己對於中國古典文學、思想方面的書籍以及想法深感興趣,趁機滿足了自己慾望,看了更多
 
感興趣的資訊。也因為有前人的思想,才啟迪了後人,不論是西方還是東方的社會皆是如此。能夠將西
 
方心理學的基礎架構,整個應用在華人本土心理學的研究,雖然其中仍有不同之處,經由文獻探討及整
 
理 、分類、歸納以致研究等等,使得華人本土心理學更加完備。
 
 
《思緒紛飛:淺談中西心理學|孤江寒月》

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綜觀沙塵暴的成因及其影響,主要是由於亞洲大陸之中國西北、華北、蒙古一帶黃土高原等地區的沙漠,
 
隨著季風,一路南吹至台灣,影響空氣品質,進而影響人類的呼吸系統等。
 
而最根本的原因是土地沙漠化日趨嚴重,除了沙塵會向近處的陸地擴散,並加速土地沙漠化,
 
且沙塵揚起進入大氣平流層中,隨著季風遷移各地,如自黃土高原、內蒙沙漠南下的沙塵影響東南亞地區。
 
至今霾害會如此嚴重,最大的原因還是由於人類對於土地的過度使用,如黃土、內蒙地區,
 
土地過度開發及嘗試農耕,使得其加速沙漠化。近年大陸地區亦針對此現象進行防護,於沙漠邊緣植林,
 
在鬆散的土地上羅織鐵網,並植草,希望改善土地沙漠化的現象,鞏固現在僅有的土地。最大的感觸是,
 
人們只要能多愛護大自然,懂得使用的取捨之道,才能夠完全改變此一現象;若只是政府一味帶頭,
 
而民眾卻一邊進行過度開發,這樣是無法改變現狀的。隨著科技進步,
 
人類回顧自己對於自然環境帶來的傷害,已經有不少是難以挽救的,如:大量的物種滅絕,
 
據析現今物種滅絕速率比起地球史上五次大滅絕的速率高上好幾百倍;
 
而這一兩年大家正視的全球暖化問題,也是其中之一。而不巧的是,全球暖化的效應中,
 
有一項就正好是土地沙漠化,因為氣候異常而導致更嚴重反應。正如蝴蝶效應一般,一環扣著一環,
 
除了積極防範之外,我想,還得從最根本去改變現況;這是現代人類該去思考並處理的重大問題!
 
 
《思緖紛飛:沙塵暴∣孤江寒月》

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 「本次的人生講座是由曾陽晴老師主講,想要與眾人分享的內容是蒙福的人生」;也許就是這位老師曝光
 
 率太高,讓我想起「全人教育村」裡的某次講演亦或演講!?
 
 
 
 一開始的時候,曾老師以極富親和力且活潑、詼諧的自我介紹來做為開場,讓底下的學生們能夠於一開始
 
 的時候,便對這一個主題產生濃厚的動機,繼續聽下去。接著進入主題,並說說他自己所遭遇的事情;舉
 
 凡他為何受洗、為何接受宗教、再佈道並幫助他人的種種事蹟。讓我們瞭解他在信奉了耶穌基督以後,對
 
 於婚姻關係所帶來的影響,不僅只是懺悔並洗滌了不好的過去,甚至挽救了婚姻,創造更加美好的未來。
 
 且又舉了許多例子,如一個病重的老婦人、一個等候死刑執行的人等,該如何換得心裡的平靜?得以悔改
 
 並接受過錯再重新站起來,是非常幸福的,該慶幸犯錯後反省而欣然。「能夠感到真正的平靜,也才知道
 
 什麼是幸福,為何蒙福」。要能夠認識自己,並時想該如渡過一個有意義的人生。
 
 
 
 怎料事過兩年,晨時醒寤,竟回想起當時的演講;印象最深刻,亦是眾人所悉的,亞歷山大大帝死前的感
 
 言:「我的人生走到盡頭,到頭來雙手竟是一無所有。」棺槨兩孔,掌心向天。但人一生能影響很多人,
 
 我們的一生都將影響到許許多多的人,哪管陌生熟客、男女老少,而不單只是面對自身。那麼,該如何活
 
 出有意義並蒙福的人生,就是我們所應該思考的事情吧。
 
 
 
 喔!雖然未奉耶穌基督未曾信教,但也盼有朝能舉杯向天笑,再敬笛卡兒三杯說「我存在」。
 
 
《思緒紛飛:我思,蒙福的人生|孤江寒月》

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 這麼一個忙碌的午後,氣候有些涼,這些天裡的寒意暑氣,倒是遞嬗得挺快的;
 
  校園裡四周都霧茫茫的,那一排落葉樹,更顯得蒼涼;
 
   瞬時雨落得急,人群更是匆忙;傘花還來不及開,衣領卻已濕了一大片。
 
 
 
 總是會有附近的居民在校園裡頭閒逛;有位婦人伴著個小孩在一旁的房簷下玩耍,
 
                 而簷前那條人行道的兩旁,開滿了黃色的小花;
 
      孩童突然停了下來,盯著水泥地面瞧著,這時我正經過那條「黃花小徑」。
 
 
 
 原來地上,有隻毛蟲,想必是意外遭雨而落;
 
  一身長毛如棘刺,使勁的向前爬行,這傢伙看起來實在不怎麼好惹。
 
   當小朋友正想用手去碰觸這毛蟲的時候,婦人便喚住了他,並說道:
 
    「這蟲子看來可能有毒喔,千萬別用手碰著,若碰著了可是會發癢的!」
 
 小朋友回道:「但留他在這兒,可能會被路過的人,不小心踩死了!」
 
  那孩童把毛蟲拾起並放到小黃花上頭,猜著他的心裡,必定是滿意這個舉動,
 
   婦人只是笑了笑,再牽著他的手…
 
 在這繁忙的雰圍裡,怎讓我無意間遇著了這麼一件事情,令我輕輕的笑了笑…
 
 
《思緒紛飛:一種關懷|孤江寒月》

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